Не так давно, 21 сентября сего года, произошло поразительное событие, касающееся Албании. В этот день премьер-министр балканского государства Эди Рама в интервью The New York Times заявил, что хочет предоставить в столице страны Тиране членам суфийского «ордена Бекташи» свой собственный анклав по аналогии с Ватиканом. Исламский Ватикан должен называться «Суверенное государство ордена Бекташи».

По словам премьер-министра Албании, планируемое государство станет самым маленьким в мире, поскольку подконтрольная ему территория составит всего 27 акров, что соразмерно четверти Ватикана. Располагаться предполагаемое государство будет на востоке Тираны в малобюджетном жилом районе, который в настоящее время принадлежит ордену.

Главой нового теократического государства, в соответствии с замыслом, станет нынешний лидер бекташей, бывший офицер албанской армии Эдмонд Брахимай, он же Баба Монди. Монди считает, что этот план создания «Суверенного государства ордена Бекташей» является «чудом», и надеется, что США и западные страны признают его.

Албанское издание Shqiptarja пишет, что гражданство в Суверенном Государстве Ордена Бекташи будет предоставляться только членам духовенства и тем, кто непосредственно участвует в управлении государством, аналогично тому, как устроено гражданство в Ватикане. Это связано со средоточении на духовном управлении, а не на создании большой группы политически обособленного населения.

Эди Рама рассказал, что целью создания нового государства является продвижение «толерантной версии ислама». «Мы должны беречь это сокровище — религиозную толерантность — и никогда не воспринимать ее как нечто само собой разумеющееся», — отметил он. Такое высказывание выглядит исключительно как дань европейской политкорректности. Поскольку необычайность и дерзость самого этого заявленного проекта просто невозможно уложить ни в какие рамки толерантности, об этом говорит вся история суфийского ордена ордена бекташийа.

«Мы заслуживаем своего государства. Мы единственные в мире, кто говорит правду об исламе и не смешивает его с политикой», — заявил Монди.

Интересные заявления, которые в современном мире кажутся несколько неправдоподобными. Например, из окружения Монди уже поступает информация, что у государства дервишей не будет армии, но зато будет сильная, хотя и небольшая, разведка. Если проводить аналогию с тем же Ватиканом, то его разведка имеет прямое отношение к занятию политикой. Но не только такое сравнение приходит на ум. Вспоминается сразу же и мальтийское государство — наряду с многовековым одноименным орденом. Так что заявления проектировщиков об отказе смешивать свое детище с обыденной политикой можно понимать и как их выбор в пользу параполитики.

Кто же такие бекташи, и чего можно ждать от «исламского Ватикана»?

Орден Бекташей

Бекташи — не самая распространенная, но весьма значимая и старинная ветвь суфизма, возникшая в конце XIII — начале XIV веков на территории современной Турции. Главной и всемирно известной чертой ордена бекташей является то, что на протяжении многих столетий его последователями были янычары — регулярная пехота Османской империи. То есть речь идет об элитном военном направлении турецкого суфизма.

Принято считать, что основателем ордена Бекташи был бродячий проповедник Хаджи Бекташа-и Вали (1208-1270) — выходец из города Нишапур, расположенного в Хорсане — исторической области современной Туркмении и восточного Ирана — родины Али ибн Муса Аль-Реза — восьмого шиитского имама и прямого потомка пророка Мухаммада.

Хаджи Бекташ снискал широкую популярность в Малой Азии, а в 1240 году принял активно участие в так называемом востании «тюркской вольницы» под руководством дервиша Бабы-Исхака против султана Гайас ад-дина Кай-Хусрау. Тюркская вольница — это группа тюркских племён, которые выступали сепаратистами и при ослаблении хаканской власти поднимали восстание, стремясь выйти из подчинения.

Труды Хаджи Бекташа не сохранились до нашего времени и востановлены на основании более поздних обрядников, наставлений и уставов. Из них можно заключить, что Бекташ, как и многие подобные ему тюркские проповедники придерживался идей каландарийа и, возможно, «крайних» шиитов (гулат).

Бекташи всегда поддерживали глубокие связи с шиитско-имамитским направлением в Иране. Основатель Сефивидской династии в Иране Шах Исмаил считался одним из ведущих поэтов этого ордена. Орден Бекташей вбирал в себя всякого рода не-суннитские течения. В добавлении к шиитскому направлению, которое составляет одну из гланых особенностей ордена Бекташи, в его ритиалах усматривают и следы христианского влияния. Из вышесказанного можно сделать вывод, что бекташи изначально пошли по пути создания военного орденского образования и, соответственно такому направлению, перенимали в чуждых направлениях (например, шиитском) именно религиозно-накаленные элементы воззрений.

Этим (а также близости к столь многонациональному военному братству, каким были по замыслу янычары в Османской империи) можно объяснить и открытость ордена бекташи в восприятии взглядов различных религиозных систем.

Некоторые дервиши-проповедники (мусульманские аналоги монахов, аскеты, приверженцы суфизма — а также, по традиции, странники и, конечно, разведчики) утверждали, что христиане и евреи вовсе не являются «неверными». Среди дервишей встречались те, у кого были последователи-христиане. Такое отношение к другим религиям делало бекташей популярными среди балканских христиан, которые являлись основным источником кадрового пополнения для османской вспомогательной пехоты.

Различные объединения, которые могли считаться еритическими и подвергаться преследованиям в Османской империи, пользовались возможностью укрыться под крылом веротерпимого ордена бекташей.

Кроме того, надо отметить, что бекташизм нашел себе опору главным образом в среде сельских жителей. С течением времени у ордена возникла разветвленная сеть обителей и общин. Превращение бекташитов в строго организованное братство связывают с деятельностью Балим-Султана (ум. в 1516 г.), который в литературе называется «Вторым старцем» (Пир-и сани).

На период руководства Балим-Султана пришелся наибольший успех пропаганды этого братства среди янычарского корпуса, в котором оно пользвалось исключительным влиянием. Это обстоятельство определило рост политического значения Бекташизма в османской Турции.

История братства сложна и драматична, даже на фоне непростой истории турецкого суфизма в целом. В 1826 году на собрании влиятельных сановников Османской империи было принято решение о ликвидации янычарского корпуса. Ордену бекташей также не удалось остаться в стороне. Трех главных руководителей ордена казнили, деятельность его была запрещена, их обители разрушили, а имущество конфисковали.

Ортодоксальные мусульманские богословы и законоведы начали преследовать бекташей как еретиков. В XIX веке происходили гонения на суфизм, бекташи уничтожались.

Но поскольку братство сумело пустили глубокие корни в народе, то его группам удавалось выжить, уйдя в подполье. А как только обстоятельства стали более благоприятными, орден снова начал расти. Некоторые уцелевшие члены оредна перебрались в Албанию, где превратились во влиятельную религиозную организацию. В Албании бекташи открыто отмежевались от суннитов, объявив себя отдельным религиозным толком.

Между тем, в Турецкой Республике в 1925 году были запрещены все суфийские ордена и упразднены их учреждения, после того как суфии выступили против нового светского порядка. Так что бекташи в Албании оказались в некотором роде в положении тамплиеров в Португалии и Шотландии после французского разгрома (если, конечно, такие сравнения вообще уместны). Однако вернемся в более близкий исторический период.

Бекташи в Албании

После Второй мировой войны орден бекташей столкнулся с гонениями уже в Албании. Отчасти в отместку за коллаборационизм бекташей в годы войны, все монастыри бекташей были закрыты коммунистическим правительством Энвера Ходжи, и так продолжалось вплоть да 1990-х, пока не началось их медленное возрождение.

На сегодняшний день бекташи составляют около 3% населения Албании, в котором больше половины населения — формально мусульмане. Однако эти 3% являются огромной цифрой, поскольку те же бекташи составляют 30% от лиц, идентифицирующих себя в качестве мусульман, исходя не из происхождения, а из практики. То есть, 1/3 практикующих мусульман Албании — бекташи.

Далеко не все в Албании поддержали инициативу создания отдельного «Суверенного государства ордена Бекташи». По данным «Deutsche Welle» (настоящий материал (информация) произведен, распространен и (или) направлен иностранным агентом «Deutsche Welle» либо касается деятельности иностранного агента «Deutsche Welle») мусульманская община Албании заявила, что считает эту инициативу «опасным прецедентом для будущего страны», и подчеркнула, что является единственным официальным представителем ислама в Албании.

В Межрегилиозном совете Албании прямо заявили: «Эта инициатива, о которой мы узнали из СМИ, не обсуждалась с религиозными общинами, которые создали специальное учреждение для таких случаев, одобренное всеми западными странами».

В Совете также считают, что утверждение о том, что предполагаемое государство бекташей положительно повлияет на климат терпимости в регионе, необоснованно. Отмечается, что, если государство будет создано, то, скорее всего, исторически сложившиеся отношения между религией и государством в Албании, которые были установлены по замыслу отцов-основателей албанской государственности, будут нарушены.

Отношения с другими странами

Характерно при этом, что Турция, которая еще пару столетий назад сама приняла решение о ликвидации ордена бекташей, сегодня с откровенной комплиментарностью относится к жестоко истребленным в 1826-м янычарам и их религиозных предпочтениям.

В октябре 2022 года президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган заявил о планах создать «Управление культуры алевитов, бекташи и джемеви». По словам Эрдогана организация будет функционировать при Министерстве культуры и туризма Турции, что означает полное финансовое обеспечение деятельности и службы в этих учреждениях государством.

В августе того же года Эрдоган принял участие в церемонии, посвященной 751-й годовщине смерти Хаджи Бекташа. На церемонии он высоко оценил вклад Хаджи Бекташа в культуру Турции, а также заявил, что священные места для последователей дела Бекташа — Джемеви будут приведены в порядок.

Более того, в своей речи президент призвал к единению в деле построения сильной Турции и отметил, что все турецкие ученые, которые сегодня считаются зачинателями нескольких ответвлений ислама, безусловно оказали большое влияние на ислам в целом.

С орденом бекташей, с другой стороны, имеет сложные отношения и Иран. В исламской республике существуют неофициальные последователи суфийского ислама, включая бекташей. При этом Иран считает себя защитником шиитского ислама от неортодоксальных толкований веры и относится к движению негативно. Поэтому Иран, видимо, останется одной из стран, которая не признает государство Бекташи. Неудивительно, что эта антипатия взаимна.

«Честно говоря, иранцы — это то, о чем я думаю в последнюю очередь», — сказал Эди Рама, отметив, что Албания разорвала дипломатические отношения с Ираном в 2022 году.

Напомним, что причиной такого решения была кибератака на правительственные компьютерные системы Албании, вину за которую Тирана возложила на Тегеран. Как заявили в албанском правительстве, Иран стоит за финансированием кибертеррористической группы, которая была исполнителем или соисполнителем кибератак, направленных в том числе против Израиля, Саудовской Аравии, ОАЭ, Иордании, Кувейта и Кипра. МИД Ирана отверг эти обвинения и назвал разрыв отношений необдуманным

К этому важно добавить, что в Албании находится штаб-квартира радикальной Организации моджахедов иранского народа (ОМИН), которая нацелена на демонтаж режима в Иране. Контакты с ОМИН особенно активно поддерживают американцы, которые и привезли членов ОМИН в Албанию. С момента прихода к власти президента США Джо Байдена с «моджахедами» общаются не только республиканцы, но и демократы.

Бекташи и фашисты

Рассказывая об ордене Бекташи, нередко упоминают еще об одной значимой детали — освязях ордена с бароном Рудольфом фон Зеботтендорфом.

Именно Зеботтендорф основал в 1918 году в Мюнхене Общество Туле, знаменитую впоследствии немецкую оккультную организацию, из которой вышло много видных членов нацистской партии. В 1918 году членами общества была создана Немецкая рабочая партия, в ряды которой в 1919 году вступил Адольф Гитлер и которая в 1920 году была переименована в Национал-социалистическую немецкую рабочую партию.

В своей книге «До прихода Гитлера» Забботендорф утверждает, что «члены общества Туле были теми людьми, к кому обратился Гитлер в первую очередь и кто раньше всех объединился с Гитлером».

Британский историк-арабист, автор исследований о суфизме, традиционализме и связанных с ними радикалистских движениях Марк Сэджвик в своей книге «Наперекор современному миру» пишет, что барон фон Забботендорф не просто крайне интересовался учением ордена, но был с ним связан более плотно.

Доктор наук Александр Крайцберг в своих работах даже высказывает мнение, что первоначальное финансирование Гитлера шло из суфийских, исламских кругов (ордена Бекташи).

Что день грядущий нам готовит

Орден Бекташи распространял свое влияние на турецких, сербских, албанских и болгарских землях. Единственная мечеть в Будапеште — мавзолей бекташийского святого и поэта-мистика Баба Гюля. Однако свести деятельность ордена просто к практике распространения некой «толерантной версии ислама» явно невозможно.

Орден имеет давнюю и богатую историю, и даже из открытых источников можно понять, насколько он непрост. Во-первых, потому что он орден со своими правилами и обрядами. А обещание соединения этого ордена с разведкой — это дополнительные спецвозможности. И тут невозможно не вспомнить о мощной албанской мафии в Европе и других местах, связи с которой могут быть, к примеру, использованы в деятельности такой неординарной разведовательной системы. Упомянутые выше иранские моджахеды со своими каналами также могут привлекаться для целей ордена. Да, что говорить, в таких случаях любая коммуникабельность (или — толерантность) идет на пользу.

Так что же за процесс разворачивается перед нашими глазами? Прежде всего, это намерение сформировать своеобразное орденское ядро, исторически тесно связанное с тюрками, на фоне общего пантюркистского подъема. Причем место для создания такого «исламского Ватикана» выбрано прицельно — на берегу Средиземного моря, в подбрюшье у Европы и рядом с северной Африкой, в относительной близи к театру военных действий на Украине. Такой проект не реализовать в один присест, однако его история явно только начинается.

glavno.smi.today