Кто прав, а кто виноват на Ближнем Востоке?


На Ближнем Востоке противостоят друг другу две древние великие культуры, Израиль и Персия, которые видят «решение своих проблем» во взаимном уничтожении друг друга, и не только для себя, но и для всего человечества

Источник фото: independent.co.uk

Как и в российско-украинском конфликте, здесь есть много глубоких слоев, которые затрагивают или, скорее, могли бы затронуть очень деликатные вопросы, если бы существовал язык для изложения этих деликатных вопросов. Такой язык очень нужен, потому что в данный момент наряду с кровавыми событиями идет глобальная война интерпретаций.

Одним из драматических примеров этого стало выступление премьер-министра Израиля перед совместной сессией двух палат законодательного собрания США, который упомянул Иран и сказал, что это не «столкновение двух цивилизаций», а столкновение цивилизаций всего человечества, с «чем-то», (Ираном), который не является частью цивилизации, а представляет собой противостоящую ей силу.

Эта линия мысли логически приводит к выводу, если цивилизация – то есть человечество – хочет выжить, она должна ликвидировать эту силу. Если добавить к этому формулировки высших представителей власти Ирана, которые, в свою очередь, считают Израиль тем, кто должен быть уничтожен по тем же причинам, то получится парадокс, который, по крайней мере, намекает на самые глубинные слои проблемы. И поскольку премьер-министр Нетаньяху в своей зловещей речи процитировал знаменитую работу Сэмюэля Хантингтона «Столкновение цивилизаций», стоит отметить, что Хантингтон говорил именно об том, что происходит на Ближнем Востоке в наши дни.

Иными словами, это не просто столкновение, а конфликт, в котором противоборствующие стороны зачастую видят решение своих проблем во взаимном уничтожении друг друга. Подобно римскому сенатору Катону, который всегда заканчивал свою речь в сенате словами «Carthaginem esse delendam» (Карфаген должен быть разрушен), или папской булле, изданной римской папой 907 году «Ungaros eliminados esse» (Венгров надо уничтожить), тогда это должна быть историческая модель, если воспользоваться латинской фразой «tertium non datur» (Третьего пути не дано).

Таким образом, мы имеем две древние великие культуры, Израиль и Персию, последняя к тому же частично пропитана интеллектуальной энергией наиболее радикальной интерпретации ислама, что породило серьезные конфликты внутри самого ислама, и тоже видит во взаимном уничтожении друг друга «решение своих проблем».

Но поскольку вероятность того, что какая-либо из сторон сможет убедить весь мир (за пределами самого себя) в своей единственной и исключительной исторической истине невелика, единственным логичным вариантом остается взаимное примирение и согласие, а на это, похоже, нет никаких шансов.

Но в глубинных слоях конфликта, который длится уже год и является более жестоким, чем когда-либо в истории этих двух культур, есть очень тонкий контекст, о котором трудно рассказывать в политически корректной форме.

Суть его в том, что сейчас всему миру очевидно, что век глобальной мировой империи США (как и предыдущих всех империй истории) подходит к концу. Однако впервые за последние две тысячи лет Израиль получил явное влияние на глобальную империю США, поскольку фактически постоянно игнорирует все желание и советы Вашингтона, и вполне понятно и приемлемо для всех нас считает, что ему нужны гарантии того, что это положение будет сохранено даже тогда, когда американская глобальная империя окончательно придет в упадок.

Но парадокс ситуации заключается именно в том, что никто ничего не знает о структуре глобальной власти, а также о структурной динамике эпохи после Америки, и поэтому сохраняется растущее напряжение, поскольку природа этих гарантий все еще неясна, по крайней мере в контексте и деяниях «видимой для нас власти США».

В «мире невидимой власти США», существование которого пока не совсем политкорректно предполагать, но без него наш мир кажется бессмысленным, похоже, царят неопределенность и растерянность относительно дальнейшей судьбы того деликатного вопроса, о котором мы только что говорили.

Ведь если ближневосточный, более жестокий, чем когда-либо, является только «тестом на прочность этих двух культур», главной целью которого убедить мир в исторической правде структур господства еврейского государства, то этот тест не принес обнадеживающих результатов.

Подавляющее большинство политиков мира либо сохранило нейтралитет, то есть не проявило особого желания занять какую-либо позицию по данному вопросу, либо предпочло обвинить в конфликте еврейское государство.

Это привело к беспрецедентной ситуации, когда Израиль объявил Генерального секретаря ООН «persona non grata» (лицо, присутствие которого нежелательно) а значит, неопределенность в отношении будущего этого поистине исторического вопроса, скорее всего, сохранится дальше на неопределенный срок.

Именно поэтому исход президентских выборов в США имеет огромное значение, поскольку он может выявить закономерности, которые помогут нам понять структуру и судьбу американской глобальной империи, а также стратегические цели, решающие судьбу имперской сверхдержавы.

Очевидно, оба кандидата в президенты США осторожничают, поскольку прекрасно понимают, что этот вопрос – «не совсем их уровень», и не получив никаких значимых сигналов от глобальной имперской сверхдержавы, предпочитают пытаться успокоить мир и разрешить этот конфликт осторожными примирительными банальностями.

Пока, похоже, это им не очень получается.

Ласло Богар, Миклош Кевехази, Венгрия, специально для News Front

Сообщение Кто прав, а кто виноват на Ближнем Востоке? появились сначала на NEWS-FRONT.